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| 互联网强化了我们的哪些理念原则 |
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2004年3月24日 16:54:10 作者:紫竹 来源:２１世纪大众传播网
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科学技术的突破性进步除了使人类社会获得巨大的物质收益外，也会给人类的精神层面以直接的提升和影响，对既有的社会理念形成的冲击，强化某些理念，消解某些理念，从总体上促使社会现有的主导性理念不断向更高级社会的现代理念发展。互联网自诞生以来，是否对强化我们的如下的理念原则方面已显示出一定的成效了呢？
一、扶弱。一个社会对弱势群体的总体姿态，反映了这个社会的进步与文明程度。现在不少城市新建的商场、医院里都设有残疾人专用车道，人行道上辟有方便他们的坡道，这在十几年前的中国是不可想象的。但现实社会对弱者的关爱还只是开端，弱势群体的范围也有待在被“认定”中进一步扩大。弱者的声音总是微弱的，传统的社会渠道很难扩大弱者的声音。而互联网的互联互通特性很容易使这种微弱的声音在震荡中产生“放大”效果。多起网上成功救助的例子便说明了这一点。从菜青虫到陆幼青这两件著名的“网”事，更说明了这一点。菜青虫身有残疾，当属弱者之列，但在参加中国首届网络小姐大赛后以杰出的才华名列浙江省第一却又因腿疾被大赛组委会剥夺了参加全国决赛资格后，网虫们对她的同情和对组委会的愤怒大有排山倒海之势，网上的“震荡”撼动了现实中的“权威”，最终使她获得了决赛权和“中国网络小姐”的桂冠。这桂冠于菜青虫是永久的无形资产，是她由弱者到强者的人生转折点。没有互联网，就没有菜青虫。同样，没有互联网，也没有《死亡日记》。一个身患绝症的人算不算弱者？与陈帆红相比，陆幼青当然更是弱者。但是互联网为我们创造了一个神话，就是这个病入膏肓的男人，在临终前的三个多月里为妻子女儿留下了十七万元的版税——这可能是许多正常人一辈子未能达到的积蓄。陆幼青作为受过高等教育者，是怜惜身后妻女的本能使他在绝望中把目光投向互联网，而《榕树下》网站也以虚拟社会特有的人文精神与扶弱情怀拥抱了他。这一情怀同时极大地感染了现实社会，许多报刊争相转载《死亡日记》，使之最终成为一本创下不菲稿酬的畅销书。
二、共享。雷锋天天做好事，“一辈子为人民服务”——当然是无偿的服务。雷锋精神影响了至少两、三代人。现在每年到3月5日，学雷锋活动仍然在各地进行（只是“底气”越来越不足）。但是网上“雷锋”却到处可见，“共享”一词已如雷贯耳。从共享软件到免费邮箱到MP3，网上不花钱可得到的东西很多。你有困难发一个贴子，回贴帮助你的人也很多。雷锋一天只能帮一两个人，一个共享软件一天在全球可能有数百万的用户在线下载、从中得益。Linux源代码对所有人开放，开发者的队伍来自世界各地，如滚雪球一般越滚越大——却是免费的。互联网在孕育一种“好东东”大家分享——并且在最大的程度上分享——的品质，这一品质强化了传统道德中“乐于助人”的成份，但也有别于“毫不利已，专门利人”时期的荒唐哲学，而是带着助人助己的高科技效应。共享软件一个月到期，想继续享受——请付钞票。但是如果你确实只用一个月，也就获得实惠，何况还有如Linux这般永不收费的“freeware”（免费软件或自由软件）。这两种情况下作为共享源的软件提供者都能得到好处，买了有利润自不必说，不买也带来了人气——是潜在的利润。这不仅因为软件是一种特殊的商品，一般需要先用后买，更因为互联网技术提供了这种“先用后买”的可行性，也就使“共享互惠”的理念获得了坚实的物质基础，并进而对虚拟社会以外的人们的精神层面产生幅射和修正。其实，这种修正正好与中国社会向市场经济过渡过程中确立起来的互惠互利这一基本的商业原则相吻合，只是显得大气多了。
三、宽容。互联网上是一个虚拟社区。虚拟社区既是“虚拟”，就不可强求其“真实”。一方面，在现实世界中比较真诚的人，到了虚拟社区中仍然也比较真实。另一方面，一些在现实世界中不太容易被接受的真实，在虚拟世界中——反正是一个真真假假的、真假混淆的、“假作真时真亦假”的世界中就比较容易被接受，或者说，接受不接受对他人的影响都比现实世界中的影响来得小甚至没有影响。现在网上有不少TG方面的个人主页，多以女性为主，TG（TransGender）即易性欲者或扮装者，这些人虽然为数很少，但他们在现实世界中通常得不到理解，也有着太多的痛苦，在网上以主页的形式互相慰藉和渲泻，说到底于他人是无碍的。现在还不可设想中国有一个同性恋的杂志供同性恋者之间交流，更不可想象在传统的媒介上有一块园地是为TG服务的。互联网不仅给了这些“另类”一个精神家园，而且他们的精神家园也会逐步向现实世界渗透与漫延，龙其是“只要不妨碍他人就不必禁止”的理念，会逐渐成为现实社会——特别是受某些传统文化影响比较深的社会的基本道德准则之一。在中国老人上网的还不多，但经常上网的老人，通常都显得比较开明。是他们比同辈人更向往一个自在的天地，还是他们的性格中本来就有一些与现实理念相判逆的成份？总之，相信经常上网的人，眼界会开阔些，心胸会宽广些，对自己原来不喜欢的甚至厌恶的东西，也能够包涵并持平和态度。
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| （编辑：文钦梅） |
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